高考满分作文（5篇）

在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，如下是一米范文www.1mi.net爱岗敬业的小编给大家找到的5篇高考满分作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

你说，你记得黄碧云写过一句触动心灵的话：“如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。”从你呱呱坠地开始，你努力睁大双眼，想看清这个新奇而又模糊的世界，开始了你在人间盲目又孤独的旅行。一天一天，林花谢了春红，太匆匆，时间在湖光潋滟中遁走，此时的你，行囊里有什么？

你在年华里终于睁大了眼睛，看见了这个花红柳绿的世界，却看不到人间深处的灯红酒绿、纸醉金迷。你自顾自地活着，从牙牙学语到两手爬行再到双腿站立，直到你学习了一个无比深奥的词语：幸福。你便带着幸福的行囊开始了奔跑，用麻木的双脚奋力向前追逐，只知道，只相信，幸福就在某处等着你，你唯有拼尽全力，片刻不歇。你眼里只有幸福，只有追逐，你很着急。

你学会了追逐，同时也开始面对挫折。摔一次，爬起来，拍拍尘土，继续奔跑；又摔一次，告诉自己，不能气馁，再爬起来，拍拍尘土，继续奔跑。再一次摔倒，又一次摔？倒……？磨烂的衣服和擦伤的。皮肤隐约像两个字，名唤“放弃”。你坚定地告诉自己，我的字典里没有“放弃”这个词语。接着，你把信念放进自己的行囊。你用信念榨成红药水涂在伤口上。它便开始安定，不再溃烂，你没有认识放弃，你认识了夸父——那个逐日的男人，也是一片绚烂的桃林，你没有停止，继续奔跑于无人的荒野之上。

你又遇到麻烦了，远看平坦笔直的大道，身临其境时才发现这是一条曲折蜿蜒的羊肠小道。你在这条路上跌跌撞撞，又被芒草割伤。此时，你的行囊又多了一样东西：毅力。你信了，继续信心满满，快马加鞭地向幸福赶去。

在途中，你遇见了尼采在歌唱“我是太阳”。你终于停下来了，静静地思考，伫立回首，突然就发自内心地笑了——幸福并不是终点，幸福是过程，是旅途。原来所到之处并不是荒无人烟，是歌舞升平的天堂，每一处都洋溢着幸福的气息，即使灯火阑珊的地方也透出微笑。

你笑了，大声地笑了，人间便是天堂，生活就是天堂！

让我们在自己的行囊中装着幸福，去奔跑追逐吧！

当领奖台上的中国球员环视四周，发现只有自己的队友时，他们是相视一笑，还是……

作为国球，乒乓球这项运动已被国人垄断了多年，在国际大赛上不要说金牌，就连银牌、铜牌也留不下几块。提起乒乓球，我们会满心自豪地列举出几个世界顶级高手，都是我们中国的选手。可以说，没有哪一个项目能像乒乓球一样被一个国家垄断如此之久，可是，这真的对我们所热爱的国球来说是一件好事吗？

每次观看起乒乓球比赛时，与赛场上的激烈博杀形成对比的是看台上的冷清，尤其是海外作战时，除了赶来助威的当地华人，外国观众寥寥无几。大多数外国选手止步于八强，我们几乎总会看到中国选手在决赛、半决赛会师。这，真的让我们满足吗？

这使我想起了足球，欧洲足球作为世界足球的王者，雄霸世界足坛。但巴西、阿根廷和非洲劲旅也不甘人后，于是百花齐放、百家争鸣，使足球给人带来无尽的激情。我们的国球是否就是少了这样一份刺激呢？

我们的队员是不是也承受着巨大的压力呢？他们竭力延续着中国乒坛的神话，以致于有人说，我们的球员输不起。高处不胜寒，长期处于巅峰的我们是否也尝到了其中的辛酸呢？

小小的乒乓球也能折射出人生百态。我们的中华文明同样长期遥遥领跑过世界，可是当工业革命的浪潮袭来时，我们竟然沦到落后挨打的境地。我当然不是预言中国乒乓球也要滑落到相似的处境，只是我们乃至世界对于乒乓球的积极性是不是会因此被挫伤呢？

有些时候，我们也会处于自己的巅峰时刻，这时，我们必须保持清醒的头脑和审慎的态度。如果已经超越了别人，那就去不断地超越自己，去挑战自己的极限。那样，高处之上才会不觉得寒冷，独身领跑才会不觉得寂寞，才能不断地去创造辉煌。

高处不胜寒，越是独占鳌头，越是要有更大的危机感、使命感。乒乓球不断进步发展的使命就落在了我们国人的肩上。人生之路，也正是这样一个不断攀登的过程，永远没有最高的高峰，永恒的，是不断向上攀爬的过程……

虽石烂海枯，而此身尚存；虽失败横于前，困难摆于面，惟此心不死；何也？其必曰：人生之意义在于担当，生命之价值在于坚守。

——题记

中山先生虽作古已近百年，但其“革命尚未成功，同志仍需努力”之嘱托仍在耳畔，为了一个国家的安宁，一个民族的复兴，他付出了毕生的心血，不论时局如何艰难，也不管道路如何曲折，他毅然坚守，只因心中那盏不灭的明灯。

只有心怀坚守的人，才会勇于担当。曾几何时，我们这个民族处于风雨飘摇之中，苟且偷生者，有；怒其不争者，有；但心怀梦想，并为之坚守一生，乃至付出生命者，亦不乏其人。他们坚守自己的梦想，坚守自己的志向，义无反顾地向着坚守的方向迈进，无所畏惧，他们于黑暗中坚守着那份期待光明的情怀，于泥泞中坚守着那份坦途的向往之心，并为此付出自己的生命，在时代面前，他们没有退缩，没有放弃，而是坚守着一种信念，怀揣着一份以天下为己任的责任。

从“虽九死其犹未悔”自投汨罗江的屈原到虽遭酷刑仍守着一种信念的司马迁，从坚守“精忠报国”屈死于风波亭的岳飞到坚信“未来世界必将是赤旗环球”至死不移的李大钊。从古至今，不论历史的潮流如何滚动，也不管眼前如何坎坷，如何充满挫折，他们依然守着那份曾经的梦想，让坚守永驻心中。

社会能发展到今天，个人在追求成功的道路上能够越走越宽，每个人都在心中坚守着那份永不磨灭的信念，不论是“西单女孩”和“旭日阳刚”的执著，还是“大衣哥”朱之文几十年如一日的用心歌唱，他们都用自己别样的坚守诠释了各自生命的价值和生存的意义。

生命不息，奋斗不止，皆因怀揣着一份坚守。坚守什么？坚守通向梦想的那份倔强！

每个人都去坚守了，我们这个国家和民族才能变得善良起来，诚信起来，和谐起来！每个人都去坚守属于自己的心理、道德和精神底线，才能以己之力感召更多的来者。就在我写下这篇作文时，“最美司机”吴斌走了，在他的心中始终坚守着作为一名司机的职业道德，即使在生命逝去的那一刹那，也勇于担当起属于自己的那份职责。鲁迅曾说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请愿的人，有舍身求法的人，这些都是中国的脊梁。”正因为他们坚守着，奋斗着，苦干着，才自觉不自觉地担当起了一份责任。

无论时代如何变迁，也不管社会怎样发展，生命都会因坚守而更加美丽，你我都会因那份倔强的坚守而彰显人生的底色！

浩浩长江，从唐古拉山绵延而下，一路上有急流险滩，也有悬泉瀑布，可江水总带着一往无前的气势和势要与汪洋相汇的决心越过一个个横在面前的阻碍，最终与东海相拥。生活亦是如此，它从来不是一条康庄大道，沿着既定的轨迹便能达到理想的高地，总有那么一道道坎阻挡着前行的步伐。于是很多人停在了追梦的路上，而只有那些跨过了生命的坎坷的人才最终得到了梦想，找到了真理，迎来了光明和希望。

在追求理想的路途上，面对怀疑和睥倪的目光，请告诉自己：必须跨过这道坎，因为只有越过了方能实现理想和追求，晦暗萧索的街头，一个孤单的身影正在挨家挨户地敲门诉说着自己的理念，伊莎多拉？邓肯，后现代舞的开拓者，她知道横在她面前的这道坎是芭蕾至高无上的地位，是众人怀疑的目光。

可是凭着满腔热情与对舞蹈的热爱，弱小的女子从没有放弃，她知道她能够也必须跨过这道坎，于是她成功了，她成了那个“一条腿跨过洛基山脉，双手从大西洋伸向太平洋，额前星光灿烂”的人，而人们早已忘了她连续一周啃西红柿的`日子。

带着热情和执着上路，坚定地告诉自己：必须跨过这道坎，那么面对困难和挑战的时候，我们便会坚信，越过了她，理想的高地就在前方。

在探求光明的路途上，面对黑暗和绝望，请告诉自己：必须跨过这道坎，因为只有越过了方能得到光明与希望，英吉利海峡的潮水击打着岸堤，水气氤氲模糊了眼前的景致。戴高乐伫立在岸边眺望，彼岸是他深爱的法兰西，可是横在他面前的是英吉利海峡以及法西斯的重装铁甲却是难以逾越的坎，然而戴高乐从未放弃，从BBC中掷地有声的宣告到艰难组建起的自由法国，信念和责任告诉戴高乐必须跨过这道坎，于是他成功了，他成了那个带领法国人重回凯旋门的铁血将军，而人们早已忘了他离开诺曼底时的孤单身影。

带者信念和责任上路，坚定地告诉自己必须跨过这道坎，那么面对绝望和黑暗时，我们便会坚信越过了它，黎明的曙光就在前方。

跨过这道坎，坎是什么？不仅仅是生活中的失意，也不仅仅是眼前的困难，更是自己的心坎，心中对于未来的不确定与前行途中的退缩。

跨过这道坎，如何去跨？不是只凭嘴上说说，不是只用双眼观望，而是用信念去征服，用行动去逾越，凭着执着与坚强克服生命中的一个个障碍。

必须抱有希望，必须战胜自我，必须跨过这道坎。请坚信，坎坷过后便是平原，理想的高地便在远方。

“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。”，“庄子持竿不顾。”，“庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于途中。’”上面的文段是记载在《秋水》中的故事，表现出了庄子那无与伦比的清洁精神与拒绝诱惑的惊人内力的同时，也表现出了世人心中的庄子形象。

但我是个市井小童，目光浅短，看不到名家圣人眼中的庄子。我看到的庄子只不过是个消极、悲观、无所事事、不务正业的人而已。

在鲍鹏山教授的《庄子：当我们无路可走的时候》一文里，鲍教授认为庄子是位“天仙才子”，“他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”。他不重权，孤独的游走于月色下，做那高尚的守月人。鲍教授还将庄子与姜太公作对比，意在体现出庄子不贪慕世俗权力的高尚品格。

我不敢说鲍教授说得不对，我只是知道“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，我心中的庄子并不如鲍教授说的那样伟大。

在我看来，庄子和姜太公除了在学识上有一拼之力外，其它方面就是大大的不如姜太公了。世俗的权力并不污浊，污浊的是人心。权利本无对与错，只是人们强行给他戴上了一顶污蔑的帽子而已。

姜太公八十多岁仍直钩钓鱼，只为钓来周文王。难道他就真的名利熏心，为了那些世俗权力后的荣华富贵而等待吗？他贪图的远非那浅薄的荣华富贵可比，他贪图的是天下百姓的幸福生活。他把权力当做了当做了拯救天下，拯救百姓的工具，他将权利看作为为百姓寻找幸福安康的力量。

庄子和姜太公一样有经天纬地之才，安国富民之能，他也一样有无可比拟的权利在面前。但他拒绝了，他怕，怕权利的污浊将他弄脏。在世人看来，他不留恋世俗的权力，是高洁的代表。但我觉得他就是一个自私自利的小人，他有能力让别人幸福、快乐的生活，他却因怕权力背后的污浊而选择逃避。他逃走逃出了一个高风亮节之名，但他有想过那些在战火中苦苦挣扎的百姓，有想过他这一走，百姓又要承受多少年的痛苦吗？

怕被污浊就选择隐世，那么就不会有兴周八百年的姜子牙，就不会有护宋保宋的岳飞。如果人人在权利面前都选择隐身，那么现在的世界又会是什么样呢？

毛泽东主席比之庄子如何？若毛老人家也学着庄大圣人避世去著书立说，不知道鲍教授有没有机会在《百家讲坛》上神采飞扬，有没有机会去评论庄大圣人的人生观了？

鲍教授在《庄子：当我们无路可走的时候》一文说：“他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐破摔，谁更无正义，无逻辑，”这里的“他”自然是指庄大圣人，这种“你烂，我比你更烂”的处世之态在当时的社会除了他，恐怕也没有几个想得出来。

庄子这么做算什么，他很了不起吗？如果人人都“以烂为烂”，那么只能说“这个世界在疯狂”。

一个有治世安民之才的人，想的不是国家与民族，却只知道一味的逃避。最可恨的是，还有一群人对着他极力追捧，对着世人夸夸而谈，从他的文章中读出连他自己也未必知道的内涵，大肆歌颂。这仿佛让我懂得，逃避也能获得鲜花与掌声，逃避也是我们中国人值得夸耀的美德。

鲍教授从庄子的文中看出满纸荒。唐言中的一把辛酸泪，而我看到的除了荒。唐还是荒。唐，这也许就是上流人士与市井小童的区别所在。试问，一个市井小童又怎能从教人一味逃避现实的文中读出高风亮节呢？

在我们无路可走的时候，我们该怎么办？鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了也便成了路。”难道我们真的会走到无路可走的地步吗？如果真的走到了，那么我们就再走一条路出来。敢问路在何方？路在脚下。