呼唤文化原创力的阅读答案通用7篇

阅读现代短文《呼唤》，回答后面练习题。这里是爱岗敬业的小编征途为大伙儿整编的7篇呼唤文化原创力的阅读答案，欢迎借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

①在一篇文章里，我说过鼻子有记忆的话，现在仍确信无疑。我还认为耳朵也能记忆，具体说，耳朵深深的洞穴里，天然地贮存着许多经久不灭的声音。这些声音，似乎不是心灵的忆念，更不是什么幻听，它是直接从耳朵秘密的深处飘响出来的，就像幽谷的峰峦缝隙处渗出的一丝一滴丁冬作响的水，这水珠或水线永不枯竭，常常就是一条河的源头。耳朵幽深的洞穴是童年牧歌的一个源头。

②我十四岁离开家以后，有几年十分想家，常在睡梦中被故乡的声音唤醒，有母亲急促而沉重的脚步声，有祖母深夜在炕头因胃痛发出的压抑的呻吟。几十年之后，在生命承受着不断的寂寞与危难时，常常能听见祖母殷切的呼唤。她的呼唤似乎可以穿透几千里的风尘与云雾，越过时间的沟壑与迷障：

成汉，快快回家，狼下山了！成汉是我的本名。

③童年时，每当黄昏，特别是冬天，天昏黑得很突然，随着田野上冷峭的风，从我们村许多家的门口，响起呼唤儿孙回家吃饭的声音。男人的声音极少，总是母亲和祖母的声音。喊我回家的是我的祖母。祖母身体病弱，在许多呼唤声中，她的声音最细最弱，但不论在河边，在树林里，还是在村里哪个角落，我一下子就能在几十个声调不同的`呼唤声中分辨出来。她的声音发颤，发抖，但并不沙哑，听起来很清晰。

④有时候，我在很远很远的田野上和一群孩子们逮田鼠，追兔子，用锹挖甜根苗(甘草)，祖母喊出第一声，只凭感觉，我就能听见，立刻回一声：奶奶，我听见了。挖甜根苗，常常挖到一米深，挖完后还要填起来，否则大人要追� 时间耽误一会，祖母又喊了起来：狼下山了，狼过河了，成汉，快回来！偶然有几次，听到母亲急促而忿怒的呼吼：你再不回来，不准进门！祖母的声音拉得很长，充满韧性，就像她擀的杂面条那么细那么有弹力。有时全村的呼唤声都停息了，只我还没回去，祖母焦急地一声接一声喊我，声音格外高，像扩大了几十倍，小河、树林、小草都帮着她喊。

⑤大人们喊孩子们回家，不是没有道理。我们那一带，狼叼走孩子的事不止发生过一次。前几年，从家乡来的妹妹告诉我，我离家后，我们家大门口，大白天，狼就叼走一个两三岁的孩子。狼叼孩子非常狡猾，它从隐秘的远处一颠一颠不出一点声息地跑来，据说它有一只前爪总是贴着肚皮不让沾地，以保存这个趾爪的锐利。狼奔跑时背部就像波浪似的一起一伏，远远望去，异常恐怖。它悄悄在你背后停下来，你几乎没有感觉。它像人一般站立起来，用一只前爪轻轻拍拍你的后背，你以为是熟人跟你打招呼，一回头，狼就用保存得很好的那个趾爪深深刺入你的喉部。祖母常常警戒我：在野地走路，有谁拍你的背，千万不能回头。

⑥祖母最后的呼唤声，带着担忧和焦急，我听得出来，她是一边吁喘，一边使尽力气在呼唤我啊！她的脚缠得很小，个子又瘦又高，总在一米七以上，走路时颤颤巍巍的，她只有托着我家的大门框才能站稳。久而久之，我家大门的一边门框，由于她几乎天天呼唤我回家，手托着的那个部位变得光滑而发暗。祖母如果不用手托着门框，不仅站不稳，呼唤声也无法持久。天寒地�

⑦我风风火火地一到大门口，祖母的手便离开门框扶着我的肩头。她从不骂我，至多说一句：你也不知道肚子饿。

⑧半个世纪来，或许是命运对我的赐予，我仍在风风雨雨的旷野上奔跑着，求索着；写诗，依我的体验，跟童年时入迷地逮田鼠、兔子，挖掘甜根苗的心态异常的相似。

⑨祖母离开人世已有半个世纪之久了，但她那立在家门口焦急而担忧地呼唤我的声音，仍然一声接一声地在远方飘荡着：

成汉，快快回家，狼下山了！

⑩我仿佛听见了狼的凄厉的叫声。

(11)由于童年时心灵上感触到的对狼的那种恐怖，在人生道路上跋涉时我从不回头，生怕有一个趾爪轻轻地拍我的后背。

(12)旷野上走路，千万不能回头！祖母对我的这句叮咛，像警钟在我的心灵上响着。

(选自《中国散文小品鉴赏辞典》)

1.从修辞手法的角度，分析第①段画线句的表达效果。(2分)

2.第③段画线句中景物描写的作用是 。(3分)

3.第⑥段描写了光滑而发暗的门框与像牛皮鼓面中央的凹处这两个细节，请加以赏析。(3分)

4.作者多处描述祖母的呼唤声，对此分析不恰当的两项是()()。(6分)

A.第②段由故乡的声音、脚步声等引出对祖母呼唤声的回忆。

B.第③段最细最弱、发颤，发抖等句，是对声音的客观描述。

C.第④段写母亲急促而忿怒呼吼声，是以母亲的急躁陪衬祖母。

D.就像她擀的杂面条这一比喻切合人物身份，而且富有乡土气息。

E.小河都帮着她喊使用拟人手法，活现出老祖母的焦急心理。

F.第⑥段描写呼唤声时虚实结合，真诚地表达了对童年顽劣的愧疚。

5.成汉，快快回家，狼下山了！这一句在文中出现了两次，这样写的好处是 (4分)

6.本文对狼的叙写很有意味，请对此加以评析。(4分)

参考答案：

1.(2分)运用比喻手法，(1分)形象地写出了记忆深处声音渺远、新鲜、难忘等特点。

2(3分)一步一步勾画出一个冬天傍晚的景象，(1分)为祖母呼唤声的出现铺垫一种寒冷而又黑暗的氛围，(1分)衬托出祖母温情与慈爱。(1分)

3.(3分)两处细节描写的是祖母独特的呼唤之迹，最大限度地展示了祖母的深挚爱心，同时又表现了作者对祖母的理解与挚爱。

4.(6分)B F

5.(4分)①前后呼应，使文章结构紧凑，收纵自如；②照应标题，具体呈现祖母呼唤的内容；③标明文章层次，由回忆转到现实，完成立意升华；④突出文章的中心意象，形象化概括文章的主题。

6.(4分)狼的引入，有阴森的感觉，使本文不同于一般怀念祖母或亲人的文章。拓宽了文章的意蕴，除表达对祖母的思念之情外，还有对人生艰险的警悸，以及对自我人生态度的言说：高度警惕，绝不回头，勇往直前。狼的叙写使整篇文章凝重、深邃。(题材1分，立意2分，风格1分。大意相同即可)

阅读下文，完成下面题目。（17分）

①两幅古人物画，在我心中激起的反响，竟比文字更强烈。它从形象到神韵，从志气到精神，无不是一种完整，说完美也是可以的。我所指的，是钟馗与屈原。

②我们那地方，钟馗像常用来镇邪避妖打鬼，年三十往家门上贴，怪有人缘地同主人共享年夜饭，差不多同祖宗同一档次，敬祖宗的美酒，钟馗也饮一斛。画上的钟馗总丑得那么正气，短髯黑黑撑出扇面形状，立立的怒中带笑，就看你带着何种心情去凝望了。

③屈原像民间不常见。他出于文字经典，是我爷爷乡土师爷身份的徽章，轻易不示人。画中的屈原是那么飘逸，《天问》中找不到头，那头是横的，山羊胡子与飘飘怒发和离体襟衫生出一股寒风，我总觉得他很冷。学业稍进之后读《离骚》，先读出大气磅礴文采飞扬，后悟出身世际遇情系苍生。这时再看那幅《天问》，很感同身受诗人的无可奈何。爷爷说这书我是读进去了。最近另见到一幅明朝陈洪缓作的《屈子行吟图》，大不是《天问》的情结，《天问》中的激荡没有了。在这幅行吟图中，广袖长袍翘头履上，皱褶如破箐注冷流，原是悬宝剑的腰，悬了一根拐杖，怎么看怎么苍凉。我观他峨冠顶戴下，瘦长的脸凄苦而平和。他不再问天了，天已有病还问它何来？我想他这是去投江。他本是投江而去的，英雄气短并不影响他精神长存，文化人没有一个能如屈原集政治与文才于一身的。屈原的失误并不在谋略

而是在宫帏，屈原遭了女祸，还有男人的舌箭。君臣恩断义绝，他被发配了，充军了。他言志的《离骚》，未必不是一曲有志不得伸展的牢骚。

④文人迂腐而可爱。灵魂的屈原成为国宝，昭示着文化的不朽，也从另一个侧面反映出文人脆弱的心态。每当自身怯力之时，总是会从古人身上找出些说法来充实和鼓励自己。把气节化为一种文化内涵，他们请出屈原询问过去未来。刘勰、司马迁、李白……他们将“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”镂石成印悬于案头，撰成六书旌于中堂，曲成宫商荡涤五腑六根浊气。至于屈原投江之举，被颂为洗却尘世肮脏。皎洁永恒，使瀚海书林梅香荷香桔香千古。

⑤那日走江，行至秭归，两千余年的古城仍是一座古城，不城不乡似城似乡，古墙豁口取民宅一堵风火墙，斑驳出悠悠岁月。剃头匠挑子横着横着量完小巷，不紧不慢的吆喝声古歌一样绵长。这出大思想家、大政治家、大诗人的秭归有庙有祠供奉屈原，有石牌坊旌帜屈原，一派苍朴古雅终未曾把它经营成旅游胜地文化名城。在这里，我听到另一种呼唤。

⑥长江弯弯回浪，临北岸有一片软水，江中的激流冲南岸峭崖，使北岸的软水温柔而明净。软水叫屈原沱。传说屈原有位贤德的姐姐叫女媭，兄弟做大官时她是农妇，概无锦衣富贵。兄弟被流放她归来故里等待兄弟。流放人永远在流放，呼唤声天天在呼唤：“兄弟，屈子，归来兮！”汩罗江中一缕英魂托梦姐姐，他已愤怒地随水而去，他将留恋地随水而归。次日女媭翘首江边，一条大红鱼溯流而上，面对女媭，鱼头点三下鱼尾摇三下，巨口一张吐出个宛然生前的屈原，那鱼顿时失影。传说凄美而离奇，人民性极强，秭归人都能言说而且不走样。这故事的纯朴，还在于呼唤魂兮归来的是姐姐而不是恋人或者母亲。屈原在秭归，同与钟馗在我的家乡，又成了家家门上一幅画，概无官爵。一个巴东小老头，还原于民间，我想这当是屈原最好的归宿。

（节选自《百年百篇经典美文》，有删改）

题目

注：箐：（qìng），山间的大竹林，泛指树木丛生的山谷。

媭：（xū），古代楚国人称姐姐叫媭。

小题1:请理解“他已愤怒地随水而去，他将留恋地随水而归”一句在文中的含意。（2分）

小题2:在屈原沱的传说中，屈原的形象有什么特点？（4分）

小题3:钟馗和屈原的像都被百姓张贴在家门上，他们在民间受到欢迎的原因是什么？（3分）

小题4:结合文章内容，说说划线� （80-100字，5分）

参考答案：

小题1:屈原矢志报国，却惨遭流放，愤而投江（1分），但

小题1:

①没有因为自己做大官而照顾姐姐，正直无私；（2分）

②屈原在姐姐的呼唤下，魂归故里，表明他思念家乡、思念亲人，是一个有情有义的人。（2分）

小题1:钟馗虽相貌丑陋，但他丑得有正气，为百姓镇邪避妖打鬼，百姓喜欢的是他刚直不阿的一身正气；屈原爱国爱民，屈原沱的传说表明屈原还是一个有情有义的普通人，秭归百姓喜欢的是他的淳朴正直。他们受欢迎的共同点是都具有美好的人性。（3分）

小题1:

①画面上的屈原形象给人一种凄冷的感觉。

②被神化的屈原让人敬畏，使产生一种距离感。（共3分）

小题1:屈原虽然是大思想家、大政治家、大诗人，有着超常的政治智慧和文人的才华、高尚的人格和九死不悔的精神，令人崇敬，但是他也是从民间走出去的，也应当具有普通人那种对故乡的思念和对亲人的深情。“另一种呼唤”实质上呼唤的是被文人神化了的屈原向作为民间普通人的屈原的回归、还原，呼唤的是人性的本真和淳朴。（5分）

小题1:学生应培养理解语句在语境中的具体含义的能力，有利于对文章主题中心的把握。

小题1:从文中找出依据，学会概括回答问题。

小题1:从文本中总结内容总结出：“他们受欢迎的共同点是都具有美好的人性”。

小题1:从两点来回答问题：画面上的感觉，一种距离感。

小题1:只要设计合理，表述正确，文通句顺，书写认真即可。

阅读下面的文字．完成1-3题。

中国的建筑是独具特色的，不 近些年来自方世界提倡生态、低碳、人性的理念，而中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人舍一”。中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用卯榫结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的灾害，从而庇护了成千上万的中国先民，而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震自效。可是，我们现在都丢弃了，在中国大学里现今学建筑的学生也很少有人去学习和研研究木结构的技术了。

如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像，那么，各地的民居则特别丰富多彩。还有一个重要的特色，就是：中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门，它们的平面布局，都是有堂屋、两厢、前厅、后房。堂屋是不放床的，是礼仪和会聚的场所，这是阖家团聚的需要。住房中都有天井，讲究上有天，下有地，房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地。西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的机器”，只注重个人的物质需求。中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄。它们虽然没有间距、密度、绿地率等等的指标，在过去人口不是那么膨胀的情况下，却能让入住者安居乐业，邻里融洽。四合院的温馨、街巷风情以及里弄亲情，住过这些老居民区的人们会有那些美好的回忆。而现在套用西方模式建造的新公房、居住小区、别墅群，似乎很先进、很科学，邻里关系却要冷漠和功利得多。这些年来，不知道是不是被外来的文化搞得弄不清方向了，中国建筑的博大精深以及传统的技术和艺术中的精彩似乎逐步被人们遗忘。所以，我们要呼唤中国建筑的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统——在这些年造了这么多房屋之后，本也该好好地反思一下。

广州市近年新建的建筑，有新电视塔，广州人昵称为“小蛮腰”，有大剧院被称为“大磐石”，还有十高层大楼叫“水桶哥”，这些建筑的造型都很有特色，却缺少了广州的地方特点，同时也没有中国味。这些高楼铜塔放到哪个国家、哪个城市都可以。从前广州的建筑是以岭南特色而著称的，广东的骑楼、岭南派的花园庭院……广东的老建筑有开敞的平面，通透的空间，轻巧的造型以及高天窗，趟栊门，广式廊檐、门楣，迥然不同于其他地区的建筑。在改革开放初期的广州也出现了白天鹅宾馆的“故乡水”中庭，兰圃的深廊和白云山庄，从化温泉的内外庭园的结合，这些都是当时广州人引为骄傲而引领了中国的建筑新潮流的，而现在没有人提起了。据说广州还要建十几幢摩天大楼，更多的城市还在攀比着建筑的多、高、大、洋，比着新奇、怪异，殊不知要烧多少钱，要产生多少碳！而从深层次上说，这就是根本不管城市文化了。

(选自阮仪三《呼唤中国建筑内涵的回归》，有删改)

1.下列关于“中国建筑”的`表述，不符合原文意思的一项是(3分)( )

A.中国建筑具有悠久的历史、独特的人文和历史环境，形成了与西方完全不同的体系与类型。

B.中国传统民居的平面布局无论北方还是江南，都有堂屋、两厢、前厅、后房和天井等，讲究有天有地。

C.中国建筑很早就尊重自然，讲究“天人合一”，这与西方一直倡导的生态、低碳、人性的理念是一致的。

D.中国建筑的博大精深、传统技术和艺术精彩不该被遗忘，中国建筑中的优良传统应该得到回归。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是(3分)( )

A.中国木结构房屋能抵御地震灾害，与中国人造房于用卯榫结构造成的屋架、梁、柱，具有减震功能密切相关。

B.从中国的传统民居来看，中国人讲究个人的安居和与他人的和谐相处，不同于西方人只注重个人的物质需求。

C.本文呼唤中国建筑的回归，主要因为现代中国建筑既缺少中国建筑的优秀传统，又有被西方文化迷失了方向的可能。

D.如今中国各地建造的新公房、居民小区、别墅群等虽然很先进、很科学，但是失去了传统的融洽的邻里关系。

3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是(3分)( )

A.城市建筑要有城市文化，广州改革开放初期和近年的建筑就充分凸显了这一理念。

B.北方的四舍院、江南的厅堂和上海的石库门都是中国的传统民居的代表。

C.中国现在的许多建筑讲究新奇、怪异，却很少研究和运用木结构的技术。

D.一个国家或一个城市的建筑不仅要有个性特色，还要有传统风格或地方特点。

参考答案：

1、C（“一直”错误，原文中说“近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性”。）

2、D（“虽然很先进、很科学”语气肯定，与原文中的“似乎很先进、很科学”不符。）

3、A（“广州近年的建筑”错误，原文中说：“这些建筑的造型都很有特色，却缺少了广州的地方特点，同时也没有中国味。”自然就忽视了城市文化。）

①梦中，总听到那山的呼唤。

②从小，热爱山，热爱水，热爱大自然那渺无边际、不可捉摸的清施与神奇。

③童年时，在故乡湖南的乡间，曾有那么一座山，使我喘息过，使我迷惑过，使我喜悦，而又使我沉迷，至今，那山仍清晰地环绕于我的脑际。那山并不高，遍布着松树，高大的直入云霄，小的只有半个人高，泥土是红色的，土质松而软，没有杂草，没有荆棘，只是遍地散布着一颗颗的松果。而我常穿梭于那松林间，奔跑着、呼喊着，收集着那些松果，竞日流连，乐而不疲。玩累了，我会选择一棵巨大的松树，倚着它坐下来，让那如伞般的松枝遮蔽着我。闭上眼睛，我静静地倾听那山风穿过松林发出的簌簌声响，幻想着它在诉说些什么。我一直是个爱做梦的孩子，我就在那儿酝酿着、堆积着、制造着我最初的、童稚的梦，长长久久地听着那山的声籁、山的倾诉和山的呼唤。

④这座童年时期影响着我的山，始终屹立在我的心中，它带着一股烧灼般的力量压迫着我。一座山！我总觉得自己要攀一座山，而我也总觉得自己在攀一座山。我开始写作，迫切地想写出我对山的那份感觉，我写了很多以山为背景的小说，像《深山里》、像《苔痕》、像《船里的卡保山》而真正能写出我那份感觉的，只有一篇《幸运草》。

⑤两年前，随着拍摄《幸运草》的外景勘察队，我上了一座山。我这一生真正地爬了一座山，再度感受到那份令人喘息、令人迷惑、令人喜悦而又令人沉迷的滋味。那座山，那座深入云霄、高不可攀的山，那座远离尘嚣、没有丝毫人间烟火味的山！那座半是梦境、半是幻境、半是仙境的山！

⑥那山海拔一万三千多英尺，名叫玉山。

⑦再没有什么感觉比登上一座高山的感觉踏实，也再没什么感觉比登上一座高山的感觉更虚幻，那山半在云峰雾绕中，半在氤氲迷离中。岩石高插入云，松树伸展着枝丫，像一只只巨人的手，托住了整个天空。

⑧站在那儿，世界在你的脚底，寒意深深的云层包围着你。浓密的枫树，高大，挺拔，苍劲。树枝上全挂着一串一串的苍苔，云所带来的水汽凝聚在苍苔上，成为一颗颗晶莹的水滴，顺着苍苔向下滴落。云漂浮在脚下，在眼前，在身边，忽而来，忽而去，忽而凝聚，忽而流散。太阳的光芒透过树梢，透过云层，像一条条闪烁的光带，遍撒在整个山头。一会儿，你会浴在阳光的灿烂里，一会儿，你又会置于岩石的阴影下。身边所有的景象，瞬息万变，使你不能不一次又一次的惊叹，惊叹那造物的神秘与神奇。

⑨夜里，寒月当头，流星数点。山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦胧。处处是岩石与巨木的幢幢黑影，给人一份说不出的震慑与肃穆的感觉。山中的夜并不宁静，风在林中穿梭，时而尖啸，如一声壮烈的呐喊，时而低吟，如一支柔美的。情歌。除了风声，有隔山的飞瀑，在不停不休地飞湍奔流。有不知名的鸟儿，此起彼应地互相唱和。有树枝偶然的断裂声，有小虫的唧唧，有草丛中不明原委的簌簌这种种的声浪，汇合成了一股山的呼唤，那样让人感动，让人震慑，让人迷惑。

⑩梦中，我总听到那山的呼唤。我知道，我将重去，我将攀登，一次又一次。因为，那山在呼唤着我。

山的呼唤阅读题：

1.如何理解第③段中：我一直是个爱做梦的孩子，我就在那儿酝酿着、堆积着、制造着我最初的、童稚的梦的含义？(4分)

2.文中⑤～⑨段，作者重点描绘了玉山的白天和夜晚两种不同的景象。试用简洁的语言分别概括这两种景象的特征。(4分)

⑴白天的玉山：

⑵夜晚的玉山：

3.联系全文看，作者童年登家乡的山和后来登玉山，其目的有什么不同？(4分)

4.文章的首段和尾段在文中有何作用？(4分)

5.作者笔下的山神奇而美丽，令人向往。你曾登临过哪些山？试用形象的文字描述一、两处风景，突出山的特点及你登山的感受。(6分)

山的呼唤阅读答案：

1.(4分)对未来充满憧憬，富于幻想，进行文学创作，写出自己对山的那份感觉。(意思对即可)

2.(4分)(1)光影变幻、迷离神奇，如梦如幻；(2)鸟儿唱和，清幽朦胧，威严肃穆；

3.(4分)童年登山是游玩松林，编织梦想；后来登玉山是欣赏美景，感受自然魅力，寻找和体验对山的感觉，实现自己的心愿。(意思对即可)

4.(4分)照应标题，引起正文。首尾呼应。

5.(6分)(略)

①绝望之中，我看见沙包背后走过来一个老汉。

②他说：跟我来。

③我说，我渴坏了。

④他取下腰间挂着的羊皮水袋。我接过来，咕嘟咕嘟喝开了，仿佛在茫茫大漠碰上我想象中的水井。他似乎知道我在这兜转迷了路。我抹抹嘴，真痛快。

⑤他说：跟我来。

⑥我的心又向往着寻找数日的珍宝了。我说，我还有件要紧的事情，办成了会追上来呢，你稍等。

⑦我顾不得老汉的存在，我又开始在这片古城堡的废墟里摸索。汗像小虫一样在我面颊、背脊蠕动，我却一门心思挥着坎土曼①东挖西刨。我的肚子咕噜响起来。我想起我已断水断粮整整两天了。

⑧他说：跟我来。

⑨我发现他离我十米远伫立着，这个老汉，看来也是探宝的角色，他好像是观望我，一旦有了成效再采取行动。

⑩我说：我饿得不行了。

他在褡裢里取出了个馕。我接过来，一阵狼吞虎咽。肚里又实在了。

他说：跟我来。

我想：这个狡猾的老汉，大概看出我已经找着了门道，想设法将我诱开。

我说：你先走，我找一样东西，我会跟上来呢。

我又忘了他的存在。不知挖了多久，反正太阳像火盆一样吊在头顶，我手里的坎土曼突然触着了一个陶罐，我本能地警戒起来，四下里张望，没了老汉的影子。

这当儿，我又饥又渴。我绕了附近的几个沙包，寻找那个神秘的老汉，根本没有他的身影。我又恢复到了老汉出现前的心情，希望离开这片荒无人烟的沙漠。我竟忽视了老汉的去向，他说跟我来。我怎么就没问他往哪里走呢？

我合掌罩在嘴上，毫无方向地喊：我——来——啦！

我多么期望那个老汉绕过沙包出现，说：跟我来。

可是，我的呼唤像一滴水消失在无垠的沙漠里了。四周，除了一个一个巨浪一般的沙包，没有丝毫回音。

我绝望了。天色渐渐暗淡下来，我懊悔地哭起来，自语：这下，我该怎么办？我不知往哪儿走了。

这是二十年前的一个梦，做梦的地点是在塔克拉玛干沙漠边缘的农场——那是沙漠里的一片绿洲，这么多年了，我清晰地记得，仿佛那个梦真实地发生过。我常听见——世俗的喧嚣、繁忙的短暂的间隙里——那个老汉的招呼：跟我来。

我想：那是一个真实的声音，我能听出。我知道，我已渐渐地跟上他走了。因为，我察觉我忙乎的事情差点失却了真实的自我。误入一种虚幻的迷途。倒是那个老汉的声音穿越时空越发真实了。

（选自谢志强小说集《桃花》）

[注释]①坎土曼：新疆维吾尔等少数民族的一种铁制农具。

阅读题：

6、根据文章内容，梳理情节，完成填空。（3分）

“我”处在绝望中老汉给“我”水喝→“我”（1）老汉给“我”馕吃→“我”挖到了陶罐老汉（2）→“我”（3）老汉再也没有出现

7、“他说：跟我来。”这句话在②⑤⑧？段反复出现，有何作用？（4分）

8、学校话剧社想把这篇文章改编成话剧，道具组成员展开讨论，请完成对话。（4分）

要在舞台上布置“太阳像火盆一样吊在头顶”“天色渐渐暗淡下来”这些场景比较困难，不用这些场景可以吗？

不可以，这些场景是有作用的。

9、文章中老汉的呼唤出现在梦中，结尾为什么却说“那是一个真实的声音”？请结合文章内容，谈谈你的理解。（6分）

参考答案：

（二）文学作品阅读（17分）

6、（1）断水断粮两天（写“饿得不行了”也可）

（2）老汉不见了

（3）陷入了困境（写“懊悔地哭了”“寻找老汉”等也可）

评分标准：共3分。每空1分。意对即可。

7、这句话是文章的线索，使文章层次分明。（1分）这句话在这些段落反复出现，强调了老汉一次次呼唤“我”，想要带“我”走出沙漠，而“我”沉迷于挖宝，无视他的呼唤，一再地错过机会，最终陷人困境。（3分）

评分标准：共4分。意对即可。

8、因为“太阳像火盆一样吊在头顶”表明了天气的炎热，一方面体现了沙漠环境的恶劣，另一方面表现“我”因沉迷挖宝而全然不顾自身处境的危险；“天色渐渐暗淡下来”既推动剧情发展，又烘托了“我”没跟老汉走的懊悔与不知该往哪儿走的绝望。

评分标准：共4分，每点2分，意对即可。

9、本题分层赋分。

第一层次：仅从梦的真实性或梦和生活的相似角度考虑，思维单一肤浅。（1～2分）

示例1：因为这个梦是真实发生过的，在梦里老汉确实对“我”说过这句话，所以结尾说“那是一个真实的声音”。（1分）

示例2：这确实是一个梦，但梦里的情形和“我”在生活中的经历和处境非常相似，给“我”以真实感，所以结尾说“那是一个真实的声音”。（2分）

第二层次：从梦和生活的关系角度考虑，同时考虑到梦带给“我”的感受。思维相对全面，理解有一定深度。（3～4分）

示例3：这虽然是一个梦，但这个梦在现实中给“我”巨大的心灵震撼，当“我”在世俗的喧嚣和繁忙中，差点误入迷途时，老汉的声音就会真切地在“我”耳边响起，时刻警醒“我”不要丧失自我。

第三层次：能理解梦中老汉的呼唤成为“我”内心的声音。思维全面深入。（5～6分）

示例4：文章借助梦中老汉的呼唤给现实生活中的“我”以警醒、文章末尾“那是一个真实的声音”“我知道我已经渐渐地跟上他走了”，表明二十多年的人生阅历，已使老汉的呼唤逐渐成为“我”内心的自觉，深刻地影响并改变了“我”。

评分标准：共6分，按层次给分。意思基本同于“示例1”，给1分；意思基本同于“示例2”，给2分；意思基本同于“示例3”，给3～4分；意思基本同于“示例4”，给5～6分，意对即可，若表述不完善酌情扣分。

中国呼唤人文精神

吴光远：要注意人文这个词语的来源，源于拉丁语Humanus，意为属于人的、人性的等等。这个概念的出现，是在14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴运动。文艺复兴的一个重大成就，就是产生了一些不以神为对象而以人为中心、不研究神的学问而探讨世俗问题的人文学。人文学的拉丁语为Humanitas，以表明它们是与神学相区别的新学科。

19世纪，西方学者开始用Humanitas（人文主义、人道主义或人本主义）来专指文艺复兴时的那股文艺思潮。人文主义者把人的问题和人的价值放在首位，强调对人自身的关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。这与中世纪把人看作神的罪人、神的奴婢大为不同。因此，文艺复兴运动也被称为人文主义运动。

陆云达：文艺复兴运动时的欧洲与中国还是有很大差异的。文艺复兴运动是发生于欧洲封建社会末期的一场思想启蒙运动，这场历时上百年的人文主义运动最终把人们的思想带出了封建社会，从封建时代的以神为本转向具有现代意义的以人为本，

反观中国，两千年的奴化教育，形成了中国封建社会特有的以官为本的官本位文化，老百姓则是封建特权者的奴隶，并且心甘情愿。辛亥革命虽然推翻了帝制，但是皇帝虽然退位了，而人们头脑中的皇帝并没有退位，袁世凯的复辟，也就成为必然。因此，在当时情况下，资本主义对于中国来讲是太先进，所以走不通。

吴光远：你说的很对。要在有两千年封建专制历史的中国建立现代意义上的民主国家，首先必须唤醒民众，把中国人从奴隶意识中解放出来，让他们认识到自己是一个人，认识到人的尊严、人的权利和人的自由。也就是说，要从以官为本转向以人为本。所以，孙中山言共和政治，不是推翻皇帝便算了事，单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功。

不过，中国有了自己的文艺复兴运动或思想启蒙运动五四新文化运动，也掀开了时代新的一页。

（选自吴光远《中国呼唤人文精神》）

7.下列不能支持文艺复兴运动也被称为人文主义运动这一观点的一项是

A.文艺复兴的一个重大成就，就是产生了以人为中心、探讨世俗问题的人文学。

B.文艺复兴运动用Humanitas专指与神学相区别的新学科人文学。

C.文艺复兴运动把人的。问题和人的价值放在首位，体现了现代意义的以人为本思想。

D.文艺复兴强调对人自身的关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。

8.下列说法不符合原文意思的一项是

A.神学是以神为对象研究神的学问，而人文学是以人为中心探讨世俗问题。

B.文艺复兴运动宣告了封建时代的结束，标志着人们走上了现代化道路。

C.中国封建社会特有的官本位文化在一定意义上抑制了先进的资本主义思想。

D.五四新文化运动重在思想启蒙，与欧洲的文艺复兴一样具有划时代意义。

9.请结合文本理解单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功的内涵。（3分）

参考答案

7.B（原文说19世纪，西方学者开始用Humanitas来专指文艺复兴时的那股文艺思潮）

8.B（原文说把人们的思想带出了封建社会，为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础，而不是宣告、标志。）

9.建立现代意义上的民主国家，要从以官为本转向以人为本，把国人从奴隶意识中解放出来。也只有唤醒民众，让他们认识到自己是一个人，认识到人的尊严、人的权利和人的自由，革命才算成功。（3分。意思对即可）

①我在高速公路的车上突然接到金英的电话。金英说：“我爸不行了，他要见你。我爸日夜叫着你的名字……我们现在在北桥医院。”我问：“怎么会这样？”金英说：“他88岁了，整天昏昏沉沉，一醒过来就叫你。你能在电话里跟他说几句话吗？”问说声“好”，两手便禁不住颤抖起来。只听到一声沙哑的虎煌，接着便是苍老的哭泣。我止不住也辛酸，说：“梦兴，你不要哭。我马上来。”

②我泪眼婆娑，往事历历……

③梦兴是我插队的那个村的农民。我下乡去时，他是村里的指导员。虽然相差30岁，但我俩很合得来。我当会计需晚上算帐，他夜夜来陪我。帐房隔壁是牛棚，再过去就是大河，他怕我冷清，总是坐在我对面，默默地看着我，一支支地抽烟，却不说话。我说你怎么闷头不说话，他说，跟你说了话，你分心把帐算错怎么办？

④秋收时节，我值夜守稻谷，他一定来陪我。他会事先在打谷场上搭一个窝棚，叫我钻进去，然后他自己守在门口。他说里面暖，外面有霜。有时我实在困，胡乱睡一觉，醒来见他还盘坐在窝棚口。我说:”梦兴，你抽支烟吧。他说:我熬着。我问：你怎么熬得住呢？他说：熬不住也得熬，抽烟着火烧了粮，坐牢也有份啊。

⑤梦兴的节俭是村里出名的。他吸的是“生产”牌烟，才8分钱一包。家里常就着咸菜喝粥，从不开荤。就是这样的人，帮人却不吝啬。我看中一辆自行车，想买二没钱，他一下子拿出120元塞到我手里，说：“喜欢就买，回头就买不到了！”那是120元是个大数，他是抽出墙上的一块砖，从砖缝里拿出这票子来的。我说你藏钱的机关给我看见了，这怎么是好。他说，给别人看见不行，给你看见不要紧。我写个借条给你，他不肯要。他说一收借条，就生分了。

⑥那年知青考大学，我估计他会和队长连手，借口无人接任会计，阻止我去上大学。却没想到他竟跟队长一道上大队为我说话，说外面会计可以另找，但阿彭上大学我们支持的。

⑦回程后，我年年去看他……

⑧听着梦兴的哭泣，我心跳得很快。我驱车百里赶到北桥医院。走进病房，只见梦兴躺在床上，他过去那么结实，现在却枯成一团，被单下的身躯干瘦得像个小孩。看见我，他眼睛一亮就呜呼起来。旁边他得妹夫说:”他想你啊！”

⑨梦兴已经言语不清。我悲从中来，拉起他得手贴在我脸上，两行泪水滚滚而下。当年我很硬，再苦再累从不流泪，我的泪水令他有些吃惊。他吃力地睁开眼睛，望着我，一次次重复念我的。名字。我没想到世界上除了亲人还会有人对我这么好。一位老农在他生命的最后一刻，还这样牵挂我，呼唤我，我只觉得自己但当不起！

⑩梦兴是我一辈子难忘的人……

1、作者在第①段主要运用了语言的描写方法，其作用是：金英告诉“我”梦兴病危时惦记我，引起“我”对往事的回忆。

2、(1)完成下列填空

“我”详写了在插队时梦兴所做的三件事

梦兴夜夜陪“我”算帐――梦兴秋收陪“我”值夜――梦兴慷慨给“我”钱买车

（2）第⑤段加点的词“从砖缝里拿出这票子”读来令人感动，请说说理由。

说明梦兴把120元藏之隐蔽，但却给了“我”，表达了梦兴对“我”的关爱。

3、分析第⑧段画线处“他眼睛一亮就呜咽起来”描写的作用。用了神态和动作描写的方法，表现了梦兴看见“我”的悲喜交加。

4、下面句子含义解读不够正确的一项是：C

“一位老农在他生命的最后时刻，还这样牵挂我，呼唤我，我只觉得自己但当不起！”

A、赞扬了梦兴对“我”的大爱

B、梦兴对“我”感情深厚

C、梦兴的呼唤让”我”惊讶

D、梦兴的呼唤是一种终极呼唤